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從上面這個故事的反面來看，同樣的，男人在抱怨這個女人多好追、這麼妹素質多差之前，是否也該想想自己又有幾兩重？那種所謂的「好妹」又是否會看上這樣的你？怎樣的鍋配怎樣的蓋，所以如果你想找個80分的女人，與其浪費時間去”將就”你的戀愛，還不如利用這些時間去充實自己，尤其是當你對你的愛情有著一定的嚮往和理念的時候。倘若你已碰到了讓你心動的對象，你也可以在一邊喜歡她的同時、一邊去提升自己，畢竟當我們真正喜歡一個人時，就會希望自己能變得更好、能跟他更般配（無論是在精神層面上，或是對生活的期許等等），不是嗎？另外，你要注意的是，你需要提高的是綜合分，而不是單項分。真愛橋
原文出處：http://ichangego.net/article/266/
男子向警方供稱，因為被害女子的家住在一樓，衣物都曬在門口，十分方便得手，因此他從8月開始先後就偷了劉女士6 次。而在審訊當中，他也坦承，自己有交女朋友，而且過2個月就要結婚了，他偷竊女性內衣褲是為了追求心理上的刺激。目前，案情仍待警方進一步調查。
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行政院長賴清德日前一席「台灣已是主權獨立國家，叫做中華民國」，引起社會熱議，前總統馬英九今(18)日在東吳大學演講時表示，他看了很久，還是有點不懂，因為台灣若是主權國家，那就應該叫台灣，怎麼會稱中華民國呢？就像「張三是一位才德兼備的行政院長，他的名字叫李四」，大家不覺得怪怪的嗎？
以及與原住民間的互動，並進而反思殖民與移民後代的認同課題。
並註記一個
刻劃出未來的家園
錫礦是邦加島最重要的產業，讓許多人在這個島安身立命，但它也如同結了痂的傷口一般，會發癢，讓人隱隱作痛。邦加島華人及馬來人先民，一起經歷過殖民者的壓迫，尤其是對錫礦擁有共同的歷史記憶，兩大族群的通婚狀況甚高，遂成就了邦加島在印尼最無族群衝突的印象。
男孩閉上眼，試圖在心裡
荷屬東印度的證件上
那你給自己打的分數又是幾分呢？
劉女這次總算拍到小偷，趕緊到明珠派出所報警處理。警方隨後就鎖定嫌犯身分，並於14日上午到男子上班地點逮人。經過調查，男子從5月份開始四處偷竊女子內衣褲，主要目標都是年輕女子的內衣褲、短裙、內搭褲、絲襪等。
（同場加映：把妹前，只要一步驟，讓你贏過80%的男人）
令他惶恐的日期：
把妹絕招大公開！教真愛橋你如何把到「好妹」！
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女人百百種，但要怎麼做才能你能把到好妹呢？這個方法就是：自我提升。
大陸中心／綜合報導
所以男人，當你在抱怨女人多好追、或是這個妹的素質多差前，先試著提升自己的素質吧！
已追蹤作者：[修改]
為什麼要強調自我提升的重要呢？有個很有趣的社會現象是，假如一個女人給自身的評分為70分，她就會想要找一個80分、甚至是80分以上的男人；反之來說，對於男人，假如他給自身的評價為70分，他就會去找一個低於70分的女人，而他找到的，往往都只會是60分，或者是更低分的女人。會有這現象的原因，可能是因為女人大多都會想要找一個比自己能力強的男人，這可以讓女人享受到被愛及被保護的感覺；而男人則多半不會希望找個比自己能力強的女人，這牽扯到面子問題，及他們渴望被崇拜的心理。
確定
──〈航向邦加島〉
記得在網路上看過篇文章，大意上是有個漂亮女人在一大型網上論壇的金融版上提問說：「怎樣才能嫁給有錢人？」而有個金融家給了這樣的回答：「（前略）這是一筆簡單的”財””貌”交易，甲方提供述人的外表，乙方出錢，公平交易，童叟無欺。但這裡卻有個致命的問題，妳的美貌會消逝，但我的錢卻不會無緣無故減少，事實上，我的收入很可能會逐年遞增，而妳卻不可能一年比一年漂亮，因此，從經濟學的角度來講，我是增值資產，妳是貶值資產，不但貶值，而且是加速貶值。」接著後面也還說了：「用華爾街術語來說，每筆交易都有個倉位，跟妳交往屬於”交易倉位”，一但價值下跌就要立即拋售，而不宜長期持有——也就是妳想要的婚姻。聽起來很殘忍，但對一件會加速貶值的物資，明智的選擇是租賃，而不是購入，因此我們只會跟妳交往，但不會跟妳結婚，所以我勸妳不要苦苦尋找嫁給有錢人的秘方，順便說一句，你倒可以想辦法把自己變成有錢人，這會比碰到一個有錢傻瓜的勝算還要大。希望我的回帖對你有幫助，如果你對”租賃”感興趣，請跟我聯繫。」
劉女6日下班回家時，再次發現自己的內衣褲被偷走，趕緊查看監視器畫面，果真拍到內衣大盜！監視器畫面顯示，一名戴口罩男子於當天中午左右悄悄接近門口，之後以順雷不及掩耳的速度拿走內衣褲，接著拔腿狂奔消失在畫面邊緣。
移民文學始終在處理身分認同的議題，湯順利的作品便是很典型的例子。他曾這麼提問：「你的家鄉在哪裡？」一個再簡單不過的問題，對他個人而言，卻難以回答。是中國嗎？是邦加嗎？還是印尼？這種身分上的迷惘與焦慮，成為其創作最主要的能量來源。透過書寫街坊鄰居、親友那裡聽來的或他們親身經歷的故事，書寫他們的身分，來思索自己的認同；書寫他們對故鄉的想像，以尋找自己的家鄉。
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劉女於11月上旬到明珠派出所報警稱，她從8月份開始，曬在門口的內衣褲總是莫名失蹤，「第一次我並沒有放在心上，以為是風刮走了」，後來不見的次數逐漸增加，她才意識到可能是被人偷走了，無奈之下，她於10月初在車庫門口裝設監視器。
書寫童年、傳說、邦加島客家人的遷徙、生活，
當移民官正在
記下他右太陽穴的傷痕
東吳大學嚴家淦法學講座邀請馬英九，以「台灣國際法地位：《開羅宣言》是不是條約？」為題進行演講。馬英九表示，若說台灣是一個主權獨立國家？什麼時候宣布的？誰宣布的？如果只是個人認為的話，它並不會成為一個獨立國家，一定要有一個程序，只是到現在為止還沒看到這程序。
一九二六年八月九日
印尼的邦加島位於南蘇門答臘省的外海，自室利佛逝時代便有開鑿錫礦的歷史，英、荷殖民時期，開啟了更大規模的開採，伴隨而來的是為數眾多來自中國大陸東南沿海的華工，其中多為客家人，為邦加島早期的華裔社群打下了基礎。直至一九三○年代，即二戰前夕，華裔人口已佔邦加島總人口的百分之五十。
《幽靈船》書寫童年、傳說，書寫邦加島客家人的遷徙、生活，以及與原住民間的互動，並進而反思殖民與移民後代的認同課題。
本書共選錄湯順利的十一篇短篇故事及四首新詩作品，內容選自湯順利的著作《Malam Buta Yin》、《Istri Muda Dewa Dapur》、詩集《Sisik UlarTangga》以及其他發表於報紙、文學節之作品。從祖父的故事啟程，看祿芬頭、木瓜頭兩個客庄人對故土的遠望，所有的現實都是賭上性命的抉擇；〈先民的山水〉裡終生漫遊的異鄉人，在異鄉的神怪傳說裡繼續探索著世界；又在〈鄭十一〉悲愴的低鳴中，望見殖民、戰爭與獨裁下，客家人的落地生根；而最後在祖母登船離鄉的不安與期待中，思索邦加人的身分。
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