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一本結合中國文學中至美與純粹等元素而成的詩篇總集，
確定
本書以民國初年洪子良先生所撰的《新註詩經白話解》為底本，輔以淺顯易懂、活潑生動的白話譯文，力求讓讀者理解感受《詩經》原文的含意，並收錄南宋大儒朱熹所撰的《詩集傳》原文，同時摘錄與自漢以來乃至民國、今世學者在讀詩之餘所寫下的箋註評析內容，俾令讀者能夠透過不同朝代、各家學者們對《詩經》的解讀與感觸，更深入、更多面向的感受詩文中潛藏的深邃和奧妙。
十多年前，我們殊難想像一支手機的功能可以如此豐富，但現在，智慧型手機已經無所不能。正因如此，手機的「屬人性」從早期的「借你打一下」這種大家都可使用的工具，成了擁有者才能開啟手機、使用手機這種具高度私人性的物品。而關乎隱私的手機解鎖，也從一開始的密碼設定、指紋辨識，至今能透過人臉與虹膜辨識，在在都宣示了手機對使用者而言的「專屬性」。唯有真正的擁有者，才能透過手機支付、轉帳、刷卡、購物或與他人聯繫訊息，享受便利的生活。
有「碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧」對貪官的憤恨，
不僅如此，這些個人資料包括具高度辨識性的個人特徵，除了可以運用在商業交易行為，也很容易成為政府機關覬覦的對象。畢竟，能掌控更多個人資料，政府的施政成本可望降低，對民眾的掌握度也能比以前高出很多。
隨著科技的進步，個人資訊的價值與以往相比亦非同日可言語，但個人資料屬個人「資產」，且多年前就已有類似的前例可以參考。如果大家還有印象，過去許多家教班、補習班常在畢業季時，捧著鈔票請畢業生提供畢業紀念冊後面的通訊錄，讓他們能順利招生。尤其凡事都講求大數據的今天，誰擁有最多個資，誰就更能征服這個市場。就此而言，包括姓名、電話、生日、性別、指紋等在內的個人資料，絕對屬於一個人的財產。
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今年某立委提案希望修正戶籍法，主張換發人民身分證時，可強制向人民取得虹膜以利生物辨識。此消息一出，引起輿論大加撻伐，最後該立委宣布撤回提案。畢竟，前面提到的釋字第603號解釋，即宣告了換發身分證要提供指紋是違憲的。如果我們回溯到11年前，大法官在解釋裡的論述脈絡，就能知道政府最大的問題，在於拿了人民的指紋後並沒有提出合理的用途，那麼向人民徵收這些指紋，當然就是一件不合理的事。相較之下，辨識精確度高於指紋的虹膜，在無來由就要蒐集的前提之下，當然更不可能被認為是合理、甚至合憲的政策。
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作者： 朱熹, 洪子良, 陳名珉
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